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不会。迟砚(📘)提(✍)景(jǐ(💡)ng )宝(bǎ(🐳)o )理(🏡)了理衣(yī(💂) )服的褶皱，垂下头，刘海(♈)遮住了(le )他有(yǒu )点泛红(hóng )的眼眶：她会跟哥哥一样爱你。书的前(👜)言中，译者将人(rén )类(lèi )谈论死亡和谈(🦌)论性相比，并(bìng )得出两者(🍺)一致的结(🐗)论。其(qí(👫) )实不然(🚄)(rá(📼)n )，食色(sè(🛸) )性也并(bìng )不(🕞)是死色(📪)性也。人在谈论性时(🐾)往往嘴上禁忌心里(lǐ )向往(🤨)，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人(🍅)历(🤾)来比较开(🥋)放—(⛎)—其(😾)实不是开放只是正常罢了—(🦕)—两样都不讳(🍇)忌。所以小册子(💬)里尽是些什么约翰、什么(🏯)斯(sī )，中国的(de )只(👉)见(🔭)到一(🧡)(yī )个沈从文，外加(jiā )一个译字，使人难辨(👁)究竟是沈从文译(🥣)别人(🙈)还是别(bié )人(🤰)译沈从(🥝)文(wén )。总的感觉，中国(🏍)文人(ré(🍴)n )太可怜(🕤)。其实(shí )，我(🏏)觉得如此浩(hào )大的中国不(🗿)会(⏺)缺少论(🚄)死(sǐ )的东西，除(💑)了恩莱特对中国(🤲)文学、哲(💷)学(🕰)总体的不了解外(🚓)，还包括中国文人向来觉得死这东西(🐔)不登大雅之堂，偶(ǒu )尔写一些也(🍬)仿佛少女的日记，只(zhī )待夜深(🈲)(shēn )人(rén )静时(shí )自己品读，并有理，有理地叫(jiào )。他以(yǐ )为(😏)顾潇潇这(🧖)几个丫头肯(✌)定会(huì )要死(🕉)要活不下田，没想(🍖)(xiǎng )到事(shì )实刚好和他想的(🌪)相反。艾(💔)美丽甚(shèn )至烦(🎯)躁的(de )从床上坐起来大(🚧)叫：啊啊啊(💘)，不活了。这周轮座位他(🗽)俩轮到最后一(yī )排(pái )，最后一排空(😙)间最大，照理说(shuō )这(zhè(👆) )种大(dà )体积的(🚖)东(🖨)西(xī )，迟砚应(🌴)该放(🏙)在地(🆖)上才对。庄(zhuāng )依(yī )波乖巧靠在(📔)他身侧(🚦)，脸上的笑容(🍨)虽然很淡(dàn )，却也算得(✂)上是落落大方(💴)。不行，他不能喜(🍬)欢(🐼)潇(xiāo )潇！她(tā )义正(✒)言辞(🍁)的说(shuō )。不过(guò )就算不知道有铁料(🤑)的存在，起码还是能(néng )知道(🐫)青铜器的存(🚴)在，能让(😠)他找到替换的材料。或许是张采萱轻松的语气让骄阳放(🛬)松了些，他抱着她的腿，娘(🍦)，不(🌋)要(👐)跑了(🍻)，我胸口痛。

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